阅读下面的文字，根据要求作文。
(资料图)
当代捷克作家米兰·昆德拉在长篇小说《不朽》里，描写过人类两种灵魂。
一种灵魂做的是“加法”。这种人喜欢表现自我、突出自我，希望与世界产生千丝万缕的联系，好让人们看到自己的存在、听到自己的声音。
另一种灵魂做的是“减法”。这种人希望过那种不被他人关心关注、安静安宁的日子，总是试图削弱甚至消减与他人的联系，主动给自己的灵魂降噪，以期不被外界所发现、所记挂。
对此，你有什么思考？请写一篇论述类文章加以阐明。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【文题解析】：本题是材料作文。材料的中心话题是“灵魂”的“加法“减法”。所谓“加法”，就是表现自我、突出自我，想让他人看到自己的存在，听到自己的声音；所谓“减法”，就是希望不被人关注，安静安宁度日，想要削弱或消减与他人的联系，给自己的灵魂降嗓，不想被外界发现、记挂。这是典型的二元思辨型作文题。
考生可以辩证思考，整体立意，一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念；“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生；二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系，“减”是为人生减负，好集中精力轻装上阵，享受丰富人生，获得心灵的宁静，“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化；三是要明确“减”与“加”二元思辨的侧重点在于揭示意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。还可以侧重一方，兼及另一方，对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或“减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方，不同的人群，不同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案，如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重负，同时也要增加学识，提高道德修养，做一个真正意义上的“人”。
【佳作赏析】：灵魂“加减法”
人，是有灵魂——心灵与思想——的动物。但凡常人，都有灵魂。这一点，并无天壤之别。可是，在怎样管控灵魂问题上，不同个体有着截然不同的态度。比如，有的人喜欢给灵魂做“加法”，有的人乐意为灵魂做“减法”。
捷克当代作家米兰·昆德拉，曾在他的长篇小说《不朽》里，描写过人类两种灵魂。一种是做“加法”的灵魂。这种人喜欢表现自我、突出自我，希望与世界产生千丝万缕的联系，好让人们看到自己的存在、听到自己的声音。否则，就失去生存的意义一般。另一种灵魂做的是“减法”。这种人觉得自己跟这个世界没太大关系，希望过那种不被他人关心关注、安静安宁的日子。因而。他们试图削弱甚至消减与他人的联系，主动给自己的灵魂降噪，以期不被外界所发现、所记挂。
古人云，静以修身，俭以养德。可是，据我观察，现实生活中，真正能够平心静气、心无旁骛者，似乎为数不多。相反，惯于给灵魂做加法，喜欢抛头露面、彰显自我的人倒是不少。君不见，有的人只要有机会，不是东拉西扯、侃侃而谈，便是谈天说地、津津乐道。好比发表演说，如同单口相声，藉此凸显自我。现如今，有了朋友圈，更是快捷方便、如鱼得水。不少人喜欢把逛街购物、唱歌喝酒，钓鱼打牌、游山玩水，头疼脑热、感冒鼻塞之类鸡毛蒜皮、毫无情趣的闲事琐事无聊事，不加过滤统统发到朋友圈里去。有的人，昨天与李四怎样怎样了，今天和张三干嘛干嘛了，都成为微信的“精彩”内容。如此执着地做“加法”，除了期盼得到点赞与喝彩、关怀或同情，更多是为了彰显自己、引人关注。
十九世纪，英国教育家、达尔文进化论最杰出的代表托马斯?亨利?赫胥黎说过，“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”不怕寂寞，喜欢孤独，就是灵魂的“减法”。这种人，既开明，更明智。在我们身边，一旦光荣退休，就“不问事、不管事、不惹事”，不抛头露面，不指手画脚，不显山露水的人有，但为数并不太多。相反，退休之后不甘寂寞，或想方设法到某单位做顾问，或自告奋勇去某协会当会长者，倒是大有人在。也难怪，如此一来，便可以名正言顺地“退而不休”。今天东边小会开开，明天南边小车转转。美其名曰“发挥余热”，实则多多少少给基层增添了麻烦与负担。
汉高祖刘邦之孙刘安在《淮南子?主术训》中写道：“是故非澹薄无以明志，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”300多年后，诸葛亮在总结毕生经历、汲取《主术训》精粹的基础上，将其充实、拓展。54岁那年在临终前，把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”写进《诫子书》。意思是告诫子孙，不能看淡眼前的名利得失，就不会有明确的志向；不能平静专注地修心学习，就难以实现远大的目标。
东晋诗人陶渊明，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最末一次出仕是江西彭泽县令。可是，只短短八十多天，他便弃职而去，从此归隐田园。“结庐在人境，而无车马喧”、“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，描写的正是陶渊明归隐田园后，心静如水，悠然自得的生活状态，最终成为中国第一位田园诗人。“举杯邀明月，对影成三人”，描述了一个孤单孤独的场面。或许正是这种如影随形的孤独感，成就了李白这位千古奇才。
人上一百，形形色色。钟情灵魂“加法”也好，选择灵魂“减法”也罢，既是个人的喜好，也是个人的自由。不能强求，不该干涉。然而，自我审视一番，倒是不无必要。人贵有自知之明，就我本人而言，既缺少赫胥黎所说的那种独创精神，更缺少文学家的超然才气，八辈子也难望陶渊明、李白们之项背。但我并不怕孤独，更喜欢灵魂“减法”。
